Človek vníma čas v troch rôznych dimenziách: prežíva súčasnosť, pamätá si minulý čas a predstavuje si budúci čas. Zvieratá, ktoré si neuvedomujú čas, to prežívajú iba v súčasnosti.
Odkiaľ pochádza táto schopnosť počatia? Jednoducho od okamihu sme boli schopní vnímať veci podľa ich spôsobu bytia (podľa ich dojmu). Na druhej strane zvieratá vnímajú veci iba prostredníctvom vnímania svojich látok a emócie svojich obrazov.
Pretože im chýba schopnosť počať veci podľa ich spôsobu bytia (estetického), pre zvieratá veci „nie sú“ alebo neexistujú, „skladajú sa“ iba z vecí, ktoré sú „statické“ a vždy v okamih prítomnosti; to znamená, že sú mimo myšlienky samotného času.
Naozaj, aby sa veci udiali v čase, je potrebné prestať „byť v prítomnosti“ a „byť v trvaní“, pretože doba nevyhnutne pozostáva z času, ktorý začína byť alebo už bol a časom čo zostáva; to znamená obmedzený čas bytosti.
Kvalita „zapôsobenia na seba“ je dôsledkom vývoja schopnosti nadchnúť sa alebo lepšie „navrhnúť sami seba“, pretože emócie naznačujú spôsoby bytia z vecí, ktoré uvažujeme alebo si predstavujeme.
Ďalším krokom bolo predstaviť na výkrese to, čo naznačovalo emóciu jeho pamäti vo fantázii. Keď bol jeho dojem vyjadrený, dokázali sme si predstaviť čas: najprv spomienku na minulosť, keď uvažujeme o nakreslenom obraze, a potom na budúcnosť, v dôsledku globálnej koncepcie času po celú dobu jeho trvania.
Od počatia času sa začína história a konzervativizmus, ale aj súčasnosť alebo realizmus a budúcnosť alebo progresivizmus. Kvôli tejto zvláštnosti v spôsobe, akým vnímame čas, je ľudská bytosť súčasne a v rámci určitých cyklov konzervatívna, realistická a progresívna súčasne. Nedá sa predpokladať, že niekto je „radikálne konzervatívny, realistický alebo progresívny“. Dogmatizmus nie je človek.
Jedným z najdramatickejších dôsledkov koncepcie času, najmä budúceho, je uvedomenie si nevyhnutnej smrti, ale pozitívnym dôsledkom je, že zároveň si predstavujeme ilúziu nádeje, ktorá sa stráca iba so smrťou.
Obrázok prevzatý z blogu Smile at life
